兼容并包思想自由是谁提出的

不图世上风云会，惟有山中日月长。一百多年来，“思想自由、兼容并包”在北京大学薪火相传，无论世事如何更替，北京大学始终坚守着“民主和科学”的灵魂。这里成长着中国几代最优秀的学者，他们从这里眺望世界，走向未来。

兼容并包思想自由是谁提出的？

蔡元培。

这不仅是他主持北大教育工作的重要指导思想，同时也是他所坚持的办学原则。此思想提出后，一批具有新文化、新思想的代表人物进入北大，北大因此而成为中国思想活跃、学术兴盛的最高学府。因此，“兼容并包”思想在接纳新文化、反对封建文化方面起到了积极作用。

蔡元培简介：

蔡元培（1868-1940），字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，曾化名蔡振、周子余，汉族，祖籍浙江诸暨，浙江绍兴府山阴县（今浙江绍兴）人，清光绪进士。蔡元培是着名的教育家、革命家、政治家，民主进步人士、国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长、中华民国首任教育总长、国民党四大元老之一。他于1917年至1927年任北京大学校长，为发展中国新文化教育事业，建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献，堪称“学界泰斗、人世楷模”。

蔡元培的思想主张：

1、五育“并举的教育方针。

辛亥革命胜利不久，南京临时政府刚刚成立时提出来的。要使资产阶级对封建教育的改革能够深入、健康地开展，迫切需要在统一的教育思想指导下，尽快地确定一个反映资产阶级要求的教育宗旨，来规定资产阶级对于人才培养的目标和要求，只是在这样的形势下，1912年2月间蔡元培发表了着名的教育论文《对于新教育之意见》比较系统地提出了五育并举的思想。

（1）军国民教育。

从国外环境看来，中国处于”邻强交逼，亟图自卫，而历年丧失之国权，非凭借武力，势难恢复。“就国内情况而言，要打破军人成为”全国中特别之阶级“的局面，就”非行举国皆兵之制，否则无以平均其势力“。

（2）实利主义教育。

实利主义教育被蔡元培认为是富国的手段，他认为世界的竞争不仅仅是在武力，尤其是在财力。因此加强科学技术教育，提高生产力，发展国民经济，国家富强才能够在世界竞争中生存下来。

（3）公民道德教育。

他把西方近代资产阶级”自由、平等、博爱“的道德观念，分别比做中国古代儒家所提倡的”义、恕、仁“。

（4）世界观的教育。

世界观教育是建立在把世界划分为现象世界和实体世界这个唯心主义世界观的基础下，要求人们遵循思想自由，言论自由的原则，不要被束缚于某一学说的思想，在当时具有打破几千年思想专制统治的解放作用。

（5）美育教育。

美育教育是进行世界观教育最重要的途径，使人们从现象世界通向实体世界所必经的桥梁。

2、改革北京大学。

北京大学的前身京师大学堂是一所充满封建官僚习气的学校，学生多出身于贵族官僚，如大学的目的是升官发财。1916年，在孙中山等人的支持下，毅然赴任，对北大进行了全面的改革。

（1）抱定宗旨，改变校风（改校风）。

蔡元培强调大学应该是”研究高尚学问之地“。但是当时的北大教师不热心学问，学生吧大学当做升高发财的阶梯。因此，他第一步就是明确大学的宗旨，为师生创造研究高深学问的条件和氛围。

（2）贯彻思想自由，兼容并包的办学原则（改原则）。

”思想自由，兼容并包“是蔡元培革新北京大学的基本指导思想。他认为”无论为何种学派，苟其言之成理，持之有故“都可以在大学里自由地研究和讲授，并认为这是各国大学的共同准则，只有这样，大学才能对学术的发展起促进作用。”思想自由，兼容并包“也体现在教师的聘任上，蔡元培以”学诣为主“，罗致各类学术人才，使北大教师队伍一时出现流派纷呈的局面。

（3）教授治校，民主管理。

1912年由蔡元培主持制定的《大学令》中，即已确立了教授治校、民主管理的大学校务管理原则，但直到蔡元培任校长后才真正实行。他组织了由教授组成的全校最高立法机构和权力机构评议会以及各门教授会，目的是把推动学校发展的责任交给教授，让真正懂得学术的人来管理学校。

（4）学科与教学体制改革（改体制）。

关于学科和教学体制，采取了如下措施：扩充文理，改变”轻学而重术“的思想；沟通文理，废科设系；改年级制为选科制（学分制）。除此之外，蔡元培还首次提出了男女同校的主张，使女子获得了走进学校进行学习的权利。

3、教育独立思想。

”教育独立“作为一种思潮，萌发于”五四“之前，发展兴盛于20世纪20年代，由于军阀混战，经济凋敝，北洋政府又不重视教育，国家预算中教育经费所占比例极低，导致教育经费奇绌，教育事业限于难以为继的局面。

教育独立的基本要求包括：

（1）教育经费独立，政府指定固定的款项，专作教育经费，不能移作他用。

（2）教育行政独立，设立专管教育行政的机构，不附设于政府部门，有懂教育的专业人士主持。

（3）教育学术与内容独立，教育方针应保持稳定，不受政治的干扰。

（4）教育脱离宗教而独立。

蔡元培的名言：

1、囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。

2、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫可是问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

3、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。

4、同情心就是看到别人感受的事情，和自我的一样，彼此休戚相关互相谅解。所以现行考试制度，最与此点背驰。为争名次之高下分数之多寡，使同情心日减，嫉妒心大增。

5、所谓健全的人格，内分四育，即：（一）体育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。

6、中国人是富于美感的民族。

7、我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。

8、所谓习惯者，非必写字读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。

9、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

10、对于学生的期望：自我尊重自我。化孤独为共同。对自我学问本事的切实了解。有计划的运动。