乔布斯说过：不要为别人而活。爱因斯坦也曾说过：只有为别人而活的生命才是值得的。但我认为，为别人而活与为自己而活的界限十分模糊，两者是一个有机的整体。
古往今来，从人类的足迹在世界上第一次出现开始，就是群居动物，《全球通史》中称原始人为“食物采集者”，他们会分工：捕猎、采野菜等等。现代社会，全球化是大趋势，人与人之间的联系也更加密切，分工更加明确。可以说，其实每个人都在为别人而活，就如同辛勤工作的蜜蜂。
当然，这只是“单纯的”为别人而活，要想真正做到“为别人而活”并不简单。如邓小平，提出改革开放，虽未当主席却兢兢业业治理国家，一生都在为人民而活;如秦玥飞，耶鲁大学毕业后却回到家乡当村官，他在为家乡的农民们而活;再如焦裕禄，他十几年在岗，艰苦朴素，他在为强大新中国而活。我们或许没有那么伟大，也没有那么有能力，却也可以帮助身边的人，做到为他人而活，小到借一支笔，大到去贫困山区去支教，虽然做不到流芳百世，但也能让自己的灵魂得到升华。
所以，为别人而活，也是为自己而活。为自己而活并不是脱离社会，不顾他人感受，而是不过分在意他人做法而把自己束缚起来。我们在社会之外，都是一个个单独的个体，有独立的思想，正如中国的科学发展核心：以人为本。因此，注重自身，为自己而活，十分重要，就像奔跑在草原上的雄狮。
古往今来，有太多太多的诗人淡泊名利，活出自己。“诗仙”李白“安能摧梅折腰事权贵，使我不得开心颜”流芳百世;陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适令人向往;王维虽中状元，暮年却归隐山林，一心礼佛的洒脱流传千古。他们教会我们洒脱、淡泊、活出自我，也只有活出了自己，才能更好的为别人而活。
发明大王爱因斯坦发明电灯，造福了从那以后的所有人，但也满足了他对科学的狂热爱好。秦始皇统一了中国，创立了君主专制中央集权制度，但也实现了他对天下的野心与“序八洲而朝同列”的渴望。周恩来总理为新中国奉献一生，却也完成了从小“为中华之崛起而读书”的梦想。许多伟人都不仅在付出，也在收获，在实现自身，我们也是一样，既要做为群体生活而努力的蜜蜂，也要做为自己而奋斗的雄狮。
