说到“让”这个字，我不禁想到了《孔融让梨》的故事。孔融因为懂事，让梨给了哥哥，博得大家的赞赏。可如此“让梨”从各方面角度思考固然对，可“不让梨”呢，难道就是个不懂事，自私的孩子吗?必然不是。所以，孔融到底要不要让梨呢?
凡事都有两面性，这孔融的让与不让也不是绝对，现在就来谈谈这件事。
想当年，清朝大学的张英面对家人与邻里之间的小巷发生的纷争，坦笔挥写：“万里修书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。从而使一场官司破灭，小巷子从三尺巷变成了六尺巷，成为千人口中佳音。可见，“让”是一种美德，可以浇灭人身上的利欲之火，把矛盾化为祥和。
同样，让梨也是如此。谦让不仅可以增进人与人之间的距离，增进亲情，也可以显示我们民族的传统美德。这应该就是老师为什么要教我们“让”了。
从这种角度来看，“让”是绝对完美无暇的。
但“让梨”真的就一定对吗?想想现在，美国想把台湾占于已有，可无论他们多么猖狂，不管反动势力叫嚣声有多高，每一个负有正义感的中国人就会大吼说：“不让，不让!”事实不正如此。最近，佩洛西乘飞机来台湾，她是美国派来分离台湾的，中国人都一鼓作气，把驱逐舰，导弹机，炮台等等全装备好了。这不是正说明了我们该丢掉谦让，按自己的意愿实行权利。这有错吗?这当然没有错!
让梨事小，意愿和正义事大呀。想当年，孔融只是个四岁的孩子，他当时真实想法有可能完全是自己吃梨，让梨是不情愿的。如果我们鼓励他让梨，不是鼓励他做虚伪的人吗?
看来，让与不让都因人因事而异，千万不要为了追求所谓的谦让而委曲求全，抹杀正当权益的心。
