胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华。肚中的墨攒的多了，许是其气节亦是如兰般的。眼神亦如此，载着满腹的经论，眸中皆是画中水墨，腔中皆是墨香萦绕。
黎明行至丛边，终古高云簇此城。云上宛若是天宫起火，烧得一片天通红。金光渡云边，竟是云中色也可金碧辉煌。兴是美猴王大闹天宫，引得猴群甲光向日金鳞开罢。
又收回视线，垂眸望着那草丛，也不知是昨日小雨或是秋晨寒露，皆凝在草间。草垂头，一片默然宁静。远望时，恍惚中竟是一片雾白，似有亦似无;细观方觉那草尖露似是昨夜繁星不意坠落，亦似是那云上天宫起火而落的星火。届时眼帘中景，又何尝不是一副“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”呢?
方才时黎明，而现竟已是日中了。
又信步行入田间小径，虽人迹寥寥，却不失一份生机恬淡：秋日田野，目光所及之处皆是金黄，眼间似是跃动着如蝶般的麦香。羊肠道边，菊花乍现，或含苞欲放，或亭立道边，在寒秋中兀自舞蹈。这又何尝不是一份不比春日之景的美景呢?我似是懂得了刘梦得，亦赞叹这秋日之风景，亦赞叹他历经几千年仍振奋人心的豪情壮志。
不知过了多久，我方彳亍出这田间小径。再抬头，竟已是下昼了。
脚踩着溪边的卵石，口呼着溪涧的甘流，耳听着远方的乐声。恍惚着，我仿佛看到了俞伯牙钟子期，高山流水遇知音。荀子尝道：“伯牙鼓琴而六马仰秣。”伯牙琴艺之高超，以至于是通与禽兽的;而与人，又有多少是真正懂得伯牙的呢?恐怕是只有钟子期了吧。伯牙子期，其二人身份截然不同，却成为千古传唱的知音，后伯牙又为子期破琴，其二人之情谊，似溪水清透，似卵石坚硬。
又踏上石桥，伏身于栏，眼见溪中鱼于水流中欢游。我忽想到濠梁之上，庄子与惠子的趣辩。挚友之间可以金石胶漆，但谁又说庄惠之间，棋逢对手的情谊不为挚友呢?自然是没有。其二人亦是政敌，亦是挚友。庄子逍遥无恃，而惠子纵横捭阖各国，宦海名利沉浮一生。不同的观点，却仍是千古流芳的情谊。后惠子病逝，庄子行至其墓前，道：“自夫子之死也，吾无以为质矣!吾无与言之矣。”如此看来，不论是庄惠或是伯牙子期更不只是知音或是论敌了，亦是智者与智者间的共鸣。
行下桥头，才觉玉盘已悬于空，便走向水墨之间去了。
