恰今学一篇文章《孔乙己》有感是焉。
孔乙己乃是一名捞不到秀才的一名落选人，但他又不屈。虽然，不屈是焉，但他又好吃懒做。是好吃懒做，但他又好与读书。虽好于读书，但又行偷窃之事，乃勿是君子之事焉。但被抓之时，他又承认是焉，实则矛盾是焉。何以见得?待吾慢慢述于汝焉。
为何说他不屈?这也是吾欣赏他的一点，他常吟诗作对，替人抄书，字也写得好看令主顾夸赞。又为何说孔乙己他好吃懒做?你看他身材高大健壮，富有充足的劳动力，但又虚荣与荣华富贵，想考上秀才，当官之道。
又为何说他行窃?他假借拜访他日好友丁举人，实则是行偷窃之事。行偷窃之事?也许你会说盗钱财?非也，孔乙己他窃书焉。但他却窃不成功，为何?在他告辞之时，偷窃之书从他身上掉下，他不以为是实则内心慌慌的擦了擦书，说道，这是窃书，而不是盗书。死鸭子嘴硬罢了，窃与盗之意相差之何?他坦然承认，但却落得被丁举人命人殴打他且打断了他的双腿焉，实则凄惨。
若说孔乙己是被封建时代不削的很惨的人吧，我觉得是的。根据文章所述，他买酒时被人嘲笑，无论是短衣帮或是长衫客，又或是掌柜的，都笑他连半个秀才都捞不到。在这种社会环境下的小孩也被影响，但他们还是保持着些许天真无邪的孩子气。
虽说在这封建制度的科举制度以下孔乙己显得有些可怜，但世上有一句话，又叫“可怜之人，必有可怜之处。”为何如此说道?源自于他个人身强体壮，富有充足的劳动力。只不过后来被废了双腿，失去了劳动力罢了。
说到我对于孔乙己此人的评价，首先他不去捞不到秀才但又好吃懒做，这是我不屑于的。但是说到他的生活的时代，这是这个时代对这个参加科举却又为成功的人的剥削和压迫。
评价于一个人要不因为他个人之本性，还要根据他所处的社会时代环境背景之下而评价一个人。
有感于孔乙己焉然。
