马克思在回答女儿提出的“你最能原谅的缺点”这一问题时，填写了两个字：“轻信”。
一个划时代的伟人，把轻信看成最能原谅的缺点，这意味着什么呢？这说明马克思在人与人之间的关系上，是提倡坦诚信任的。他同大家一样，憎恨资本主义世界中，在金钱的引诱下出现的奸诈与欺骗。但是，确有一些人，由于过于天真善良，总爱用玫瑰色描绘世界，以致轻信了一些人的诈伪不实之词。这些人是好人，对他们出于善良愿望的上当受骗，我想多数人是会同马克思一样，予以原谅的。
但轻信毕竟是一个缺点，有时会误事的。特别是在复杂的条件下，轻易相信人会给自己以至事业带来极大危害。《三国演义》中有一段“庞统巧授连环计”的故事，庞统为了帮助东吴实现火烧赤壁的计策，假意向曹操建议，将渡口战船用铁链钉在一起，兵士在船上如走平地，便于打仗。曹操听信了他的话，结果被东吴大火烧得大败而归。所以，无论从本人或事业上考虑，轻信这个缺点都是应该克服的。
当今，我们的国家已进入了社会主义社会，人与人之间应该是平等的关系，理应互相信任，共同组成一个和睦的大家庭。但由于各种各样的原因，诈伪之风仍有存在的土壤。更重要的是，由于事物本身的复杂性，处于各种不同层次和地位的人，由于自身的局限和不同利益，他们的话也未必句句属实。作为一个国家工作人员，特别是负有一定责任的同志，轻易听信一面之词，不做调查研究，是会犯错误的。
有几种情况是不能轻信的：
一种是奸诈者之言，不可轻信。这些人招摇撞骗，为非作歹，使许多善良人士上当受骗，使国家蒙受损失。
再一种是传闻之言，不可轻信。大家知道，1989年春夏之交政治风波里，有不少传闻之言，如“某某领导有多少存款”、“某某人是某某领导的亲戚”等等，都是假的。少数人正是利用这些谣言，蛊惑人心，制造混乱的。
三是疑似之迹，不可轻信。《吕氏春秋》的《疑似》篇里有一段话，意思是说，最使人迷惑的是事物过于相似真伪难辨。贤明的君主最苦恼的是那些夸夸其谈的人好像很通道理，亡国之君好像很聪明，亡国之臣好像很忠心。所以作者提出“疑似之迹，不可不察”，就是真假难辨的不得不调查研究。
当今社会也有类似情况。北京钢铁公司原党委书记管志诚，身居高位却贪污受贿150万元，你能想到吗？相反，有些被人告状最多的人，一查原来是清官。这种告出来的模范，报端屡有所见。古训说“大智若愚，大奸似忠”，看来古人是不欺人的。还是毛泽东同志说得对，客观事物是复杂的，我们的头脑也要复杂一些。
春秋时的著名哲学家荀子说过：“信信，信也；疑疑，亦信也。”就是说，相信可信之言是讲信用；惑疑可疑之言也是讲信用。信就是实事求是。这才是我们应该有的正确态度。
