这个题目是有人给我指定的。有人看了我的《偶遇》后，鼻子里面发出了哧哧的声音：“还偶遇呢！下次来一篇艳遇吧。”友人的指示从来是不能轻慢的，于是赶紧开始准备艳遇。
准备艳遇的季节在春季，暮春的阳光温暖而又慵懒，仿佛在酝酿着艳遇的氛围。在这个春末，似乎城市里所有的人都在渴望着艳遇，无论是已婚的还是未婚的，无论是衣冠楚楚的淑女绅士，还是奇装异服的时尚潮人，每个人的脸上都挂着暧昧的微笑，关于一场艳遇的欲望就隐藏在这微笑背后。
每个人的潜意识里都在渴望艳遇，只是有人明目张胆，有人欲语还休。上大学的时候有一同学就明目张胆地表达过自己对艳遇的渴望。当时大家好像在笑谈理想，此君语惊四座：“我的理想是在一个月白风清的晚上，路遇一颇有姿色的女流氓将我。”同学已经多年没有联系了，不知道多年以后，他的理想是否已经实现，或者这么多年还一直在苦苦等待那个颇有姿色的女流氓？
我相信每个人都有着类似的七情六欲，提倡“存天理，灭人欲”的朱熹本身就是一个很不检点的家伙。其实这个很好理解：古人反复提倡“格物”，“物”需要你时刻保持高度警惕去“格”，本身就说明这个“物”很强大。自从弗洛伊德采用精神分析法撕去了所有人的伪装后，道貌岸然的“君子”就似乎变成了虚伪的代名词。其实道貌岸然固然让人讨厌，但一路高唱欲望之歌也大可不必，不加控制的欲望必然会导致疯狂与毁灭。
然而芸芸众生，很少有人能认识到欲望的过患。这个时代更是以刺激欲望、满足欲望为唯一重要的事情。其实每个人想要追求的应该是幸福的生活，而不是欲望的满足。但他们错误地认为，只有满足自己的欲望，才能有幸福自在的生活。但一个追随自己欲望的人，是不可能得到真正的幸福的，因为欲望永远不可能被满足。
所以，真正的幸福一定是来自于离欲。只有真正的离欲，才能挣脱欲望的枷锁，才能获得自在的新生。而真正的离欲，绝不是强制性地去压制欲望，理学家已经在“灭人欲”的过程中摔得头破血流了。
离欲，需要看透欲望的本质，需要洞见欲望的虚幻，这需要佛法的智慧。
