后羿射日的故事

后羿射日是一则著名的神话，古籍中多有记载。讲述了后羿作为一位英勇的弓箭手，为民除害，射落九个太阳的故事。这个故事告诉我们勇气和智慧是战胜困难的关键，后羿以他的勇气和智慧帮助人们度过了难关，他的事迹成为了民间传颂的佳话。

后羿射日的故事

在遥远的神话时代天空中有十个太阳，它们轮流照耀大地给人们带来温暖和光明。但有一天十个太阳突然同时升起，炽热的阳光炙烤着大地，河流干涸，庄稼枯萎，人们痛苦难当。这时一位英雄挺身而出，他就是后羿。

后羿是我国古代神话中的一位英勇神射手，他身材魁梧，英武不凡，尤其擅长射箭。他的弓箭具有神奇的力量，能射穿日月，穿透金石。面对十个太阳带来的灾难，后羿决心拯救苍生，他踏上了一段艰苦的射日征程。

为了射下多余的太阳，后羿翻山越岭，穿越沙漠，寻找合适的时机和地点。他走过了无数险峻的山川，见识了各种奇特的动植物。在这过程中后羿的箭术越发精湛，他的决心也愈发坚定。

终于在一个阳光灿烂的日子，后羿找到了十个太阳的栖息之地，那里是一个美丽的山谷，十条金色的阳光汇聚在一起，熠熠生辉。后羿搭弓引箭瞄准了那十个太阳，他深吸一口气，脑海里浮现出那些受苦受难的百姓，心中涌起一股神圣的力量。

而后羿射日的关键时刻到了，他瞄准太阳，拉开弓弦，箭矢如闪电般飞出，只听“嗖”的一声，箭矢准确无误地射中了一个太阳。那个太阳像一个大火球，瞬间爆炸，化作无数火花四散开来。而后其他九个太阳见状纷纷惊慌失措，各自散去。

后羿成功地射下了九个太阳，只留下一个照耀大地。这时天空恢复了往日的宁静，大地开始恢复生机，河流重新流淌，庄稼开始生长，人们欢呼雀跃，感激不已。他们把后羿当作英雄，传颂他的事迹，世世代代纪念他的伟大壮举。

然而后羿并没有因此而骄傲自满，他深知自己的使命还没有完成。为了防止太阳再次肆虐，后羿决定寻找一种能永远控制太阳的方法。他来到了昆仑山向神仙请教，在神仙的指引下后羿发现了一颗神奇的仙草，这颗仙草能让太阳永远按照规定的轨道运行，不再祸害人间。

后羿得到了仙草，返回人间将仙草种在了一片土地上。经过七七四十九天的培育，仙草茁壮成长，化作一个巨大的太阳。而后后羿用弓箭射下了这个太阳，将其安置在天空中永远照耀大地。从那时起太阳便按照规定的轨道运行，带给人们光明和温暖不再带来灾难。

后羿射日的象征意义：

羿射九日的故事传承至今，在中国文化中具有重要的地位。它寓意着智勇与胆识，并强调了人们的责任感和奉献精神。故事也提醒人们要谦逊和尊重自然力量，不要贪得无厌和自负。同时，故事中的后羿射箭的形象也成为中国文化中的重要符号，代表了英勇、精准和力量。

后羿射日的故事并不是古人对古代宇宙的朴素认识，它更多地是一则神话故事，具有象征意义和寓意。古代中国人对宇宙和天体的认识逐渐发展和完善，而后羿射日的故事更多地体现了对人类价值观和道德教化的思考。

在古代中国的宇宙观念中，天空被认为是神圣而崇高的存在，太阳和其他天体被视为超越人间的存在。故事中太阳多个同时升起的情节可能是对自然现象的想象和夸张处理，而不是对古代宇宙的具体描述。

后羿射日的故事主要是关于后羿作为英雄人物的奋斗和牺牲精神，以及对个人自以为是和骄傲的警示。它强调了智勇、自律和谦逊的价值观念。这个故事也给人们以启示，要谦虚对待自然力量，并小心不要贪婪和自负。

后羿射日的故事演变：

一、射日神话

“后羿射日”的神话传说几乎家喻户晓，但历史上有两个叫“羿”的人物未必人人知道：一个是帝尧时期的“大羿”，一个是夏太康时期的“后羿”。

1.先说“大羿”：

传说蚩尤被杀之后，东方各部落方国又陷于长期的内战之中，烽火连天，民不聊生。大羿就是在这样的情况下，临危受命，担负起统一东方各部族的历史使命。《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。今本《山海经》不见大羿射日的故事，但古本中有记载。唐人成玄英《山海经·秋水》疏引《山海经》云： “羿射九日，落为沃焦”。这里的九日应当为“九黎”或多个部落方国的代名词。宋代的《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”，说明古本《山海经》中有大羿射日的故事，但在后来失落了。

以《山海经》为蓝本，《淮南子·本经训》将大羿射日的故事做了总结：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封希于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。”

据史料记载，大羿统一了东方各部落方国，组成了一个强大的国家。由于该国家为众多崇拜太阳的部落方国所组成，在《山海经》中被称为“十日国”。十日国的地望位于东海之滨的山东省日照市南部（见“《山海经·海外东经》地望考证”一文）。现在的国家级历史文物保护单位尧王城遗址就是十日国的都城。大羿和她的妻子死后就葬在尧王城遗址南侧的天台山上，当地人称之为大羿陵。现为此地成为日照汤谷太阳文化源旅游风景区的一部分，景区内还有太阳石、太阳神陵、老母庙、老祖像、日晷等许多太阳崇拜的遗迹。

2.接下来说“后羿”：

后羿生活在夏代前期，他所在的有穷部落早在帝喾以前就祖祖辈辈做着“射正”这一官职。帝喾仍然让有穷氏执掌射正，并赐给红色的弓和白色的箭，封地于鉏（chú）地，从虞到夏一直没有改变。

后羿身高臂长，力大无比，拜吉甫为师，学到一身射箭的好本领，使有穷部落的优良传统得以发扬光大。当时夏王“启”的儿子“太康”耽于游乐田猎，不理朝政，被后羿所逐，立太康之弟仲康为夏王，而实权操纵于后羿之手。然而后羿也不是一个好领袖，他自恃善射，淫于田猎，不修民事，且亲小人远贤臣，结果被寒浞（zhuó）杀死在桃林，并烹其肉，让他的儿子吃。其子不忍吃，死于穷门。善射、好猎、好战在那个年代本无可厚非，但若过度就会走向反面。后羿得国失国的寓意即在于此。

好在后羿在民间还有一个较为美好的结局，说他是“嫦娥”的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木、庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀了猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。

后羿射日是真的吗？

对此，有两种假说。

第一、幻日说

幻日，也称为“日晕”，它是由于光的折射出现的一种自然现象，天空中出现多个“太阳”，除了一个真的太阳之外，另外的都是由于折射产生的，坊间称这种现象为“多日同辉”。

普遍的，幻日一般出现三个太阳，有记录以来，最多的是1934年于西安出现了七个太阳。幻日出现九个太阳的可能性并不高，而且幻日说与古籍描述的三足金乌亦有出入，因此，幻日说还是不够准确的。

第二、彗星说

美国国家航空航天局NASA的一位华裔科学家，赵丰教授，提出了彗星说，认为后羿射日不仅仅只是神话。

彗星撞击地球的过程中，因为潮汐等自然因素，被撕裂为九块，从地面上的视角看上去，如同九颗太阳坠落般。九块彗星坠落，符合神话记载中对于三足金乌的描述，例如在《山海经。海外东经》中，描述三足金乌道：“九日居下枝，一日居上枝”，记载中居上枝的“一日”为真正的太阳，居下枝中的“九日”，为散落的九块彗星。

有趣的是，三星堆出土的文物青桐神树，所雕刻的九只三足金乌，也是立于弯曲的树枝末端，头朝下俯冲。

如果是彗星坠落，那么九块彗星坠落到地表，将会引起地表的烧焦，而《庄子。秋水》在疏引山海经时，也提及道：“羿射九日，落为沃焦”。

历史上后羿是谁？

神话中后羿，本称羿，是中国古代神话传说中的人物，擅于射箭，曾助尧帝射落九日，只留一日，因此在民间流传有“羿射九日”的典故。其为太阳神帝俊的臣子，嫦娥（姮娥）仙子的丈夫。为了成仙，从西王母之处得到不死灵药，却被其妻嫦娥偷吃而奔月。且曾为天下铲除了六害（猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇），并击败作乱一方的黄河水伯，救走宓妃（洛神）。最终被徒弟逢蒙用桃木棒暗算而亡，后被帝俊封为万鬼之王宗布神。

据《山海经》记载，后羿是一位手持红色神弓、白色羽箭的威武射官。有人神鬼三种形象，生前是半神半人的神人，死后成为半鬼半神的鬼王。一些汉画像将宗布神后羿的形态绘制成魁梧雄壮、外貌英伟的持弓猛汉。《淮南子》《上古神话演义》皆提到后羿左臂较长，因此射艺过人。《离骚图》中的配图将后羿的形象描绘成一名身穿长袍及豹裙的弓箭手。

后羿为什么会忽然变成了大神呢？这需要从当时社会状况说起。当时的夏朝帝王启的晚年，生活日益腐化。他喜欢饮酒、打猎、歌舞，而疏于朝政。启死，其子太康继位，也沉湎于声色酒食之中，政事不修，促使内部矛盾日趋尖锐，外部四夷背叛。使得民不聊生，底层贫民迫切的希望有一位天神下凡来拯救万民，恰好此时后羿出现了。

后羿以善射见称，是东方夷人诸部势力比较强大的首领之一。当夏王室发生内乱，统治力量大为削弱的时候，他攻入夏都，赶走太康。基于民众的痛恨将赶走太康的后羿进行了神话，觉得是上天可怜派天神下凡拯救凡人。也有另一种可能就是后羿的自我包装宣传，毕竟一个诸侯去推翻一个帝王需要一个充分的理由才行。太康是王而后羿是诸侯怎样才能理直气壮的讨伐呢，只有让自己变得比王要高级才行。比帝王高级的就是神，或者是受神的委派来拯救万民的。有了这个理由加以宣传慢慢的万民们就接受了这种说法。后来就变成了现在我们所知的神话后羿了。所谓的嫦娥在历史上是没有记载的，以至于有没有此人不得而知。