孔子有一个名叫子路的学生，勇冠群英，但学习很不得法，至死未能领会儒家经典的“要言妙道”。比如他断官司，就缺乏孔子那种认真调查研究的“每事问”精神，而是仅凭片言只语就判定是非。所以，孔子对他的评语是：“升堂矣，而未入室也！”
升堂入室，就是抓住事物的本质和精髓。真正的“宝贝”在屋里，你如果只在门外的堂上转来转去，又怎么能够抓得到呢？
读书也是如此。真正善于读书者，绝不停留在书本的片言只语上，而是透过语言的外表，抓住其精神实质。列宁对马克思、恩格斯的全部著作进行了深入地学习研究，得出结论说：马克思学说的精髓，在于具体问题具体分析。他具体分析了当时资本主义发展不平衡的规律，得出结论说：社会主义革命不可能在许多国家同时胜利，只能在资本主义统治的最薄弱的环节首先取得胜利。这才有了十月革命的伟大成功，才有了人类历史上第一个社会主义国家。毛泽东研究了马、恩、列的著作，把马克思主义的方法论归结为实事求是，一切从实际出发。他创立了马克思主义与中国革命具体实践相结合的毛泽东思想，引导中国革命走向了胜利。列宁和毛泽东在学习上是“升堂入室”的光辉典范。
最近，全国从上到下都在学习邓小平同志的南巡讲话，这其间也有一个“升堂入室”问题。小平同志的一些观点如果单从字面上“刻意求真”，也是难免要“走火入魔”的。
比如小平同志说，党的基本路线要管一百年。有人就说：“一百年，一点不能长，一点也不能短？怎么算得那么准？真是形而上学。”这话似乎振振有词，但他没有想到，自己对一百年的理解，恰恰陷入了形而上学。在这里，“一百年”并不是自然科学中精确的数字，而是“长期”的意思。所谓一百年，就是长期不变。凡是懂得一点历史的人都会知道，在社会活动中 ，任何一个伟人都不可能精确地计算出一些重要事变的日程的。
又如，邓小平同志说，要有敢闯、敢冒的精神。有人一听说敢闯、敢冒，就头脑发热，旧病复发。他们很少想到，小平同志的讲话是有鲜明针对性的，即针对那些在改革中思想不够解放，带有过多的精神枷锁的人说的，决不是提倡破除四项基本原则、提倡不要科学态度，重犯急躁冒进、“人有多大胆，地有多大产”的错误。
邓小平同志的南巡讲话，是他的建设有中国特色社会主义的理论体系的一部分。我们对讲话中每一个观点的理解，都不能脱离整个体系，也不能脱离马克思主义的基本原理。否则，我们也就只能在体系之外打转转，而不能进得门来，抓住实质。
学习，贵在“升堂入室”。不要像子路那样，跟着孔老夫子学了一辈子，对儒家经典只是抓住一些皮毛。他在临终前与卫庄公的武士决斗时，帽子的系带被打断了，忽然记得老师说过的话：“君子死而冠不免”。于是就放下武器，去系帽带子，结果被对手剁成了肉酱。子路可谓愚蠢至极，无怪乎他一辈子对儒家经典只是一个门外汉了。
