元杂剧的体制特点

时间:2024-11-06 15:02:01 | 文章来源:教育宝

元杂剧又称北杂剧、北曲、元曲,它是在金院本的基础上孕育发展而形成的。元杂剧关注社会问题,深刻揭露统治阶级的罪恶和现实社会的黑暗,代表作有《窦娥冤》与《赵氏孤儿》。

元杂剧的体制特点:

1、四折一楔子的基本结构。折、相当于现代戏剧的“幕,场”,在音乐上用同一宫调的一个完整套取,一折即一个剧情段落,大致暗含了故事的发生、发展、高潮和结局四个段落。

2、以唱为主,说白只起到次要作用,一角主唱的演唱形式。一角主唱即一个剧本由一个主要角色从头唱到尾。

3、曲、白、科和题目正名组成的剧本形式。元杂剧以“曲”为主,主要用于抒情、叙述情节,是塑造人物形象的基本手段,也起渲染气氛、描写景物的作用。固元杂剧有“元曲”之称。“白”是说,有“宾白、韵白、散白”之称。“科”,主要是演员的动作、表情以及舞台效果。

4、元杂剧的角色分为末、旦、净、外、杂五个大类。

5、从音乐角度,元杂剧的曲调与词及诸宫调都有比较密切的关系。

元杂剧的主要角色分为哪些?

元杂剧的角色,可分为旦、末、净、杂四大类,每大类又分若干小类。

1、旦:

宋杂剧作“妲”。又因歌女古称“姐”,为戏曲重要演员。后由“姐”字经省文而为“且”,又因字形讹变而为“旦”,故金元杂剧皆作“旦”。

旦角包括正旦、贴旦、小旦、老旦、搽旦等。

正旦:主唱的女演员(女主角)。可由各种不同年龄段和性格的女性来承担。如《窦娥冤》是“旦本戏”,由正旦窦娥主唱。

贴旦:女配角。

老旦:老年女角色。

小旦:少年女角色。

搽旦:不正派的女子。

2、末:

由“参军戏”中“苍”之音近讹变而来,亦兼取其义。宋元时期就有“末泥色”之称。

末包括正末、外末、冲末、副末。

正末:主唱的男演员(男主角,如窦天章)。

副末:次要的男演员。

外末:老年男子(如监斩官)。

冲末:次要的男角色,只不过是一剧中最先上场的人物。

3、净:

为唐代“参军戏”中的“参军”二字之合音讹变。宋代原作“靓”,字义为粉白黛绿,象征参军之扮相。后因音同讹变而作“靖”、“净”,元代以后皆作“净”。

净,丑角,俗称花脸。

大花脸:脸上画脸谱,涂满了颜色,而且尽可能地把脸膛扩得大大的。大多是粗暴勇猛、社会地位较低的喜剧角色。

小花脸:大都是较低层的人物,但比较滑稽。

4、杂:

又称“杂当”,是以上三类之外的演员。包括孤(官员,如桃杌太守)、驾(皇帝)、孛老(老头子,如张驴儿的爹)、卜儿(老妇人,如蔡婆婆)、俫儿(小孩)、邦老(强盗)等等。

元杂剧的代表人物有哪些?

元杂剧的代表人物关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。他们四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就,因此被称为“元曲四大家”。

1、关汉卿:

以杂剧的成就最大,今知有67部,现存18部,个别作品是否为他所作,无定论,最著名的是《窦娥冤》。关汉卿也写了不少历史剧,如《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等;散曲今存小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”(《一枝花·不伏老》)的形象也广为人称,被誉为“曲圣”。

2、马致远:

马致远写得最多的是“神仙道化”剧。《岳阳楼》《陈抟高卧》《任风子》以及《黄粱梦》,都是演述全真教事迹,宣扬全真教教义的。《汉宫秋》是马致远早期的作品,也是马致远杂剧中最著名的一种,讲述王昭君出塞和亲故事。《荐福碑》也是马致远的早期剧作,写落魄书生张镐的故事,反映了作者怀才不遇的牢骚和宿命的人生观。

3、白朴:

白朴的剧作,题材多出历史传说,剧情多为才人韵事。现存的《唐明皇秋夜梧桐雨》,写得是唐明皇与杨贵妃的爱情故事,《鸳鸯间墙头马上》,描写的是一个“志量过人”的女性李千金冲破名教,自择配偶的故事。

4、郑光祖:

郑光祖的剧目主要两个主题,一个是青年男女的爱情故事,另一个是历史题材故事。代表作有《迷青琐倩女离魂》《刍梅香骗翰林风月》《醉思乡王粲登楼》《辅成王周公慑政》《虎牢关三战吕布》等。

元杂戏的艺术成就:

首先在于它的舞台性,它是为了演出而创作的剧本,不是专供文人欣赏的案头之作。这些杂剧的作家不仅对于社会生活有深刻的理解,而且对戏曲舞台规律也十分谙熟,因此,他们的剧本都适合于舞台演出,以至有的剧本在舞台上传唱数百年而不衰。

其次,元杂剧具有突出的通俗性。杂剧艺术本来产生于俗文艺,继承了前代参军戏宋杂剧金院本的白话传统,其语言都是直说明言,通俗浅显,流畅易懂,即使有的作家注重文采,也能做到“文而不文,俗而不俗”,因而使妇人儿童和那些不识字的观众,都能听懂而易于欣赏。这不仅是元杂剧作为剧场艺术的特色,也是元杂剧搬演社会生活所必须具备的。把通俗白话引进剧本创作,这是文学史上的一大创举。

再次,元杂剧具有广泛的群众性。元杂剧来自民间,因而与人民群众有血肉联系,不仅内容上来自于民间生活,反映民间的疾苦,表现人民群众的理想和情趣,因而在群众中广泛流传;而且其创作过程也具有突出的群众性。