岁寒，然后知松柏之后凋也的意思

著名思想家、教育家孔夫子在对植物进行一些观察后，发出了“岁寒，然后知松柏之后凋也”的感慨，这句话至今仍具有非常重要的教育意义，家长应该如何向孩子解释这句话的意思？

岁寒，然后知松柏之后凋也的意思

“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话的意思是“寒冷的季节到了，才知道松柏的叶子是最后凋零的”。

岁寒，然后知松柏之后凋也。出自《论语·子罕》。

岁寒，然后知松柏之后凋也的解读：

岁寒，指的是外部条件极为险恶；松柏，指的是在险恶的外部条件之中仍怡然自得，傲立风雪，遵道而行就不为时势所左右；后凋，不凋，只是不同于草木，倘生不逢时，虽是有道之人，最终也可能随草木化作泥土。

岁寒，然后知松柏之后凋也。用语精妙，字数少而比喻生动，其所寓意愈显深远。一方面用来比喻经过环境的变化，多为逆境的磨练，仍然保持品质的不变；另一方面用来比喻经过时间的考验，才彰显出独特的品质。

岁寒，然后知松柏之后凋也。待人处世，必须立足于长远与整体效益最大化去琢磨。时间，更能说明一切，时间能涤荡内心世界，时间能还原事情的本来面目；空间，更多的是场域的力量。在不适合的场域里要会隐身。

岁寒，然后知松柏之后凋也的原文：

子曰：“道不同不相为谋，亦各从其志也。故曰：富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。岁寒，然后知松柏之后凋。举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？”

【译文】孔子说：“思想不一致的人，不能相互商量。也只有各人按着自己的意志行事。所以说：富贵如果在不违背道义的情况下可以求得，即使是卑贱的差事，我也愿意去做。如果富贵需要违背道义才能得到，我只好去做我喜好的事。到了寒冷的季节，才知道松柏迟迟不凋谢的可贵。整个社会混乱污浊的时候，品行高洁的人才会显露出来。这难道不是因为有的人把富贵安乐看得那么重，才显得另一些人把富贵安乐看得那么轻吗？”

［解读与点评］

古人有许多关于松柏的记载：《吕氏春秋·孝行览·慎人》说“大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。”《诗经·小雅·天保》说：“如松柏之茂，无不尔或承。”（《郑笺》注曰：“如松柏之枝叶常茂盛，青青相承，无衰落也。”）

古往今来，松柏作为气节操守的象征，不知激励过多少英雄豪杰和志士仁人。孔子认为，人是要有骨气的。作为有远大志向的君子，他就像松柏那样，经得起严峻的考验。孔子的话，语言简洁，寓意深刻。

在温暖的环境里，看不出松柏与其它树的差距，只有通过严寒检验，才显出松柏的高节。著名的民族英雄文天祥也是一个风流才子，在国家危难的时候，表现出令人崇敬的浩然正气，以身殉国，还留下了千古绝唱《正气歌》和“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的著名诗句。

“岁寒，然后知松柏之后凋也”已化出成语“岁寒知松柏”和“岁寒松柏”。

岁寒三友指的是哪三友？

松、梅、竹真正被称为“岁寒三友”，可追溯至南宋初期。有学者认为，南宋周之翰《爇梅赋》最早提出了“岁寒三友”一说：“春魁占百花头上，岁寒居三友图中。”此外，王炎有《题徐参议画轴三首·岁寒三友》：“玉色高人之洁，虬髭烈士之刚。可与此群鼎立，偃然傲睨冰霜。”宋代的张元千也有《岁寒三友图》诗曰：“苍官森古鬣，此君挺刚节。中有调鼎姿，独立傲霜雪。”这些诗句都是对图画内容的描述。到了南宋高宗后期，葛立方《满庭芳·和催梅》则明确了“岁寒三友”的说法：“梅花，君自看，丁香已白，桃脸将红，结岁寒三友，久迟筠松”。

南宋时期的“岁寒三友”提法大多出现在与画作有关的诗文中，而南北宋之交的画家扬补之亦有“三友画”，以松、梅、竹为主要内容。因此，“岁寒三友”的说法很可能就是源于绘画作品的主题。南宋以后，以“岁寒三友”为主题的绘画作品极多，且名家辈出，如宋代赵孟坚的《岁寒三友图》，明末清初八大山人的《岁寒三友图》等，在文人群体当中产生深远影响。