披麻戴孝的由来

披麻戴孝是指在长辈去世后，子孙身披麻布服，头上戴白，对长辈表示哀悼。是我国传统的丧葬习俗。你知道这个习俗由来于什么时候吗？

披麻戴孝的由来

在我国实行火葬以前，许多地方的老人去世后，安葬的时候总要最亲的人（如儿子）拜路，三步一跪，五步一拜。送葬的人穿一身黑衣服，再用一只麻袋弄成披风样式，从头顶披戴到腰间。据民间说，这种特别的打扮还有来历呢。

很久很久以前，一位老婆婆有两个儿子，他们成家以后都不孝敬老娘，还总是在娘面前夸口：“等娘过了，要好好热闹一番，让娘睡楠木棺材，要穿红戴绿，为娘唱七七四十九天道场……”老婆婆知道他们说的是假话，想教训他们一顿，尽到做娘的责任。老婆婆一夜没合眼，终于想出个办法。

第二天，老婆婆把两个儿子叫到床前说：“我死了也不要你们花一文钱，用破草席把我一卷扔在阴水洞里就行了。不过你们要从今日开始，天天看着屋后面槐树上的乌鸦和山树林里的猫头鹰是怎样过日子的——一直到我闭了眼为止。”不花一文钱，这正中了两个不孝之子的心意，他们马上答应了。

兄弟俩本来无心看什么乌鸦与猫头鹰过日子，但经老娘一提醒，出工收工时便不由自主地注意了起来。原来，乌鸦与猫头鹰都是细心地喂养自己的孩子的，这些小家伙不管妈妈飞来飞去衔吃的有多快，还是张大嘴巴，嗷嗷待哺。可是，小家伙长大以后又怎样对待生养自己的妈妈呢？小乌鸦还不错，妈妈老了飞不动，觅不到食，就让她待在家，衔来吃的填在她嘴里，等到小乌鸦老了，又有自己的孩子喂养她。这样反哺之情，代代相传。而小猫头鹰却截然相反，妈妈老得不中用了，就把妈妈吃掉。令人伤心的是，小猫头鹰后来也被自己的孩子吃掉。这样反咬一口，一代吃一代。

兄弟俩越看越看不下去，如今这样对待老娘，将来孩子也这样对待我们怎么办？他们不敢往下想，渐渐地改变了对老娘的态度。可是，天不作美，兄弟俩刚刚开始孝敬赡养老娘，她老人家却偏偏过世了，兄弟俩后悔莫及。为了表示孝心，安葬那天，他们不是穿红戴绿，而是模仿乌鸦羽毛的颜色，穿一身黑色衣服，模仿猫头鹰毛色，披一件麻衣，并下跪拜路。

打那以后，这个风俗就逐渐流传开来。有的地方百姓比较穷，穿一身黑衣服买不起黑布，于是就裁一条黑布戴在胳膊上。都是为了表示要永远记取乌鸦与猫头鹰善恶孝逆的教训。

披麻戴孝的讲究：

1、挂白

头缠白布，身穿白色孝服，由手巧的妇女紧急裁缝制作，造型和民国时期的长衫相类似，腰间用干稻草绑住，脚上布鞋也是白色。说一说头缠白布，缠法不同，表示身份不同，子女辈分，一条白布，只在头上绕一个圈，自然垂落长度过腰，扎白布的小布条也是白色，有的地方用干稻草扎。披麻戴孝，其中的麻，在南方有的地方并不常见。

2、吃斋食

子女戴孝，无论男女，一律不得吃猪肉，鸡鸭肉等，不吃猪油做的饭菜，有专人负责戴孝子女的伙食，碗筷单独使用，可吃鸡蛋，鱼肉，不可饮酒。此举大概意思是父母过世，你怎么还有心情喝酒吃肉呢？但允许吃鱼肉，这个有谁能解释一下。

3、不可坐

不能坐在椅子或板凳上，只能蹲着或者坐在地上。这个要求的意思是，父母的棺木或者骨灰盒摆放在室内，你作为子女，不能坐得比父母高，就像晚辈给长辈敬酒，酒杯一定要放低姿态，表示尊重。死者未出殡，戴孝子女白天大部分时间都需要跪拜，就连吃饭时，摆饭菜不能用常用的餐桌，一般用簸萁摆在地上，在棺木旁边用餐。

“丧服”与“戴孝”是一回事吗？

所谓“丧服”，是指为哀悼死者而穿的服饰，包括穿着、装束和坠饰。穿着即穿着丧服衣服，具体有上衣、下裳、头丧冠、脚草鞋；装束即穿着的特定形态也就是特定的装扮或扮相，具体有头扎带前系点、头扎带后系点、腰扎带前后侧系点等；坠饰即穿着的辅助缨饰，具体有丧冠下坠缨饰等。丧服是丧礼规定的居丧服饰，自商周到明清三千多年，一直是官方倡导主导和规定规范的丧事专用服装装束。

所谓“戴孝”，即“披麻戴孝”，是孝子为父母丧服的特定款式。戴孝是民间丧事习俗关于丧服的一种说法，特指孝子孝孙、孝妇孝女等，为父母长辈丧服。

所以，丧服与戴孝不是一回事。丧服是一个大概念，是所有居丧人丧服模式的统称。而戴孝是丧服的特定范围和限定范围的丧服模式。丧服是管理当局和主流意识形态推崇和规范的丧事服饰，戴孝是民间形成的丧事俚俗。